La question sulfureuse de couleur en Haïti ?

Vers la première moitié du 19^e siècle, est mise en place l’idéologie de la couleur ou l’épiderme de classe dont les théoriciens furent Thomas Madiou, Beaubrun Ardouin, Joseph Saint-Rémy des Cayes et Beauvais Lespinasse, d’après l’auteur David Nicholls dans son document « Idéologie et mouvements politiques en Haïti (1915 – 1946) ». Cette légende idéologique – le colorisme de classe – a traversé le siècle sans résultat concluant qui satisfasse les revendications légitimes des classes populaires, sinon qu’elle répond aux intérêts du système de caste. Loin d’apporter quelque solution au problème endémique des masses haïtiennes, elle engendre le clivage entre noirs et mulâtres qui se détestent et s’engouffrent durablement dans le sous-développement. Au crépuscule des années 20 du siècle dernier, le noirisme est apparu sur la scène littéraire et politique comme une nouvelle légende idéologique ; elle est portée au créneau par les théoriciens Louis Diaquoi, Lorimer Denis et François Duvalier. La revue « Les Griots » était alors le théâtre de la propagande des noiristes qui sont des agents de division et de déstabilisation à l’échelle de la société.

La dictature totalitaire du gouvernement du président François Duvalier, entre 1957 et 1971, avait été le pain béni pour la bourgeoisie traditionnelle qui ne s’inquiétait point, parce qu’elle visait et portait la répression politique contre le communisme et les mouvements populaires de masse qui s’agitaient dans le but ultime de changer le mode de vie traditionnel en Haïti. Beaucoup de figures militantes de l’avant-garde populaire furent forcées à l’exil, quand elles n’étaient pas jetées dans les prisons du régime despotique pour y mourir. Voilà ce qu’a été la dictature duvaliériste qui a laissé son patrimoine idéologique et culturel, lequel anime aujourd’hui le débat public aussi clivé que délétère.

Il semble que, à notre avis, la classe politique et intellectuelle n’ait pas évolué ; car elle est laminée et dépitée, mais reste encore dans les limbes de cette engeance idéologique qui oppose noirs et mulâtres dans un cycle continuel d’autodestruction. Ingénieur, médecin, avocat, juriste, technicien et entrepreneur sont des titres et des capacités qui intègrent la configuration politique du Conseil présidentiel de la transition. Au demeurant, l’administration du CPT s’avère pour le moins chaotique. Il s’en va bientôt avec la queue basse. Telle est notre attitude.