« Ce moment de réjouissances qu'est le carnaval ne se suspend pas pour des cas de funérailles », tel que rapporté par l’écrivain René Depestre dans « Hadriana dans tous mes rêves » ( p82 -85). La danse est l’expression des haïtien-ne-s tant dans des moments de délices que dans des déboires. Plus d’uns assimilent les Haïtiens à des oisifs qui accordent une large place à des réjouissances et aux danses au lieu de se mettre au travail. Barthélemy ne manque pas pour en faire ce constat. Le Compas direct défini comme une musique de danse est une position qui renvoie aux origines du Compas ou de la méringue lente dans les salons. Mais la danse a tout un sens particulier pour les Haïtien-ne-s suivant les rythmes. Ainsi danser c’est piaffer, chauffer, cadencer,pluguer, grouiller, voler, s’enlever la chemise, haut les mains ( 2 men anlè), s’étirer par terre, marquer des pas, se presser. Rouler. Gaelle et Jasmin ont fait référence à des postures de danse de notre konpa telles que : kanpe lwen, anbwate, ploge, men nan man ak de men, men nan men ak yon men lage. Lien : https://lenouvelliste.com/article/236455/tout-sur-la-danse-compas-konpa-danse-sociale-dhaiti-de-clifford-gaelle-jasmin-ala-yon-bel-eritaj-sa. Il y a des gens, par réflexe qui assument ne pas écouter la musique du Compas direct sinon la danser. Tout a été décrit par Georgy Metellus et Shirley Desgrottes du groupe Zen dans « men mizik la ».de l’album yo pou zin (1995) avec des morceaux tels que : yo pou zin, All the way, Men mizik la, kenbe m, Bos tayè, konesans, se ou, w ale, konpa nou, kanpe, toi.
Nous avons essayé d’évoquer les refrains du morceau « Men mizik la » en les transposant du créole au français.
Oh, oh men mizik la ( 4 fois)
On se rappelle lors des bals de salon
Mademoiselle voulez-vous danser
Non monsieur, je ne danse pas
On se rappelle aussi les bals de salon
Quand les ainés fixent des ampoules de 100 watts
Pour éviter des dérives
Pour éviter que les jeunes se pressent (klere bouk sentiwon) (refrain)
Tenez compagnie de sa petite amie
Pressez votre petite amie
Se livrer totalement à son partenaire
se cadenser
Se balancer à droite, puis à gauche,
Se contrer, face à face (bali l nan mitan)
S’ouvrir et se liver entièrement jusqu’à s’entremêler
Il nous manque le lit et l’oreiller
Se contrer éperdument le ventre l’un et l’autre (vin layite sou vant mwen cheri)
Le groupe « Zin » est réputé avoir un compas romantique et sensuel pouvant jouer la carte du Compas tel que défini par Gaelle et Clifford. La romance marque une grande partie de la musique dansante, héritée de la tradition de la sérénade et du boléro.
Le groupe Skah Shah Number One dans le titre « vin n danse » renforce le caractère du Compas Direct comme musique dansante .
« Lè n vini nan bal se danse nou vin danse, lè n vini nan bal, se pa zafè moun nou vin siviye. DP fè yo ay. Pa gen rete ». Venir au bal c’est pour danser et non pour se mêler dans des commérages. Il arrive que les danseurs entonnent les refrains en pleine séance de danse. Ce qui se fait généralement dans les festivals.« Nan plen 20è syèk sa yon fi gen dwa leve gason danse » . Ce qui se traduit ainsi : Les femmes peuvent inviter les hommes à danser, bien que ce soit généralement l’inverse qui se pratique. L’animation peut porter les gens à danser en groupe. On peut observer deux femmes qui dansent et ceci est valable aussi pour deux hommes sans arrière pensée. Cela dénote un aspect de festival et présente différentes facettes de la musique dansante.
« lè n ap danse coupe ki jan nou santi n, caliente »ces refrains du groupe « Coupe Cloué » évoquent les fortes sensations sensuelles lors des séances de danse. Il s’agit même de scènes d’ébats sexuels dans la manière de danser. «Yeye », soit un autre titre du Coupé Cloué qui renvoie à la sensualité associée à la danse du Compas direct.Malgré des propos sexistes « fanm se bèt ki di ; se menm kote ou dil ann soti,li di wi ou gentan chavire l., (les femmes sont comparable à des bêtes. Il faut battre le fer pendant qu’il est chaud, quand la femme accepte de sortir avec vous. On en profite sans hésiter à lui renverser)les femmes sont comblées. « avan w mennen yon fi nan bal w al chache l lakay li pou mennen nan bal. Se yon kesyon fèt e founi. Ou gen yon kote pou mennen fi a dabò avan w mennen l nan bal ».
Il y a des controverses en qualifiant le Compas direct de musique dansante. Des titres à portée d’engagement sont assimilés dans ce registre. C’est le cas du morceau « Peace and Love » du Scorpio universel alors qu’il évoque la situation de misère dans le monde. Le titre « Edanise » du Dixie Band fait état d’une rupture dans un couple. Le mari a été mis à la porte. Ce qui tient lieu d’une situation de détresse. Quant à New York All Stars dans «Ti bato » la trame se réfère aux difficultés qui caractérisent la vie. La vie est comparée à un bateau sans destination. Le capitaine est en difficulté ce qui met les passagers en plein danger. Mais cette musique entraînante malgré les messages qui se renvoient à une ambiance de difficultés, améne les cavaliers à se joindre.
Le groupe musical Scorpio Universel dans « Ti moun yo » a peint un sombre tableau de la situation des enfants en danger. Les solos qui accompagnent les paroles invitent à danser. Il y a un filtrage du contenu musical pour être capté par la rythmique. C’est le plaidoyer pour la protection des enfants, qui souffrent en reprochant ceux qui sont encore insensibles au sort de ces enfants. Il y a d’autres cas qui dénotent des contrastes chez l’Haïtien ou l’Haïtienne qui dansent même dans les cortèges funèbres.
DP Express avec la voix de Ti Manno a dénoncé le sort des travailleuses victimes d’harcèlement de leur patron. La sécurité d’emploi d’une femme est contidionnée aux relations de cuissage. Des séquences mélodiques ont invité les gens à se presser et pluguer en cette circonstance. Ce qui renvoie à ces refrains : « se pou nou korije lanmou pa dwe mele nan zafè travay ». Les contrastes abondent pas. Cette récurrence a marqué la psychologie de l’Haïtien qui fête et danse même dans ses moments de détresse pour apaiser sans doute sa peine. Le DP Express dans « Zafè ou » raconte l’histoire d’un homme abandonné par sa partenaire. « Vire isit, vire laba, zafè w ». Ces refrains invitent à se presser malgré les tristes messages de la chanson. Ce qui a eu valeur de thérapie et de simulation pour apaiser sa tristesse en pareille circonstance.
Missile 727 du chanteur Dieudonné Larose propose une composition un accident survenu à Limbé (une localité proche du Cap Haitien) qui a causé un homicide; cela n’empêche pas que les gens dansent.
Entre-temps le groupe « Klass » a fait montre à la fois de musique de festival et de musique dansante. En ce sens le titre « m ap marye » est très révélateur. L’engouement et l’affluence d’un groupe peuvent transformer l’ambiance dansante en ambiance de festival. Le groupe « Klass » a éxécuté des solos qui incitent les danseurs à se presser et pluguer. Dans cette même dynamique, des groupes comme Tabou Combo de New York, le Djakout Number One, Magnum Band,Kreyòl la de Ti Djo Zenny,le groupe Zile d’Anie Alerte, Joe Dwèt File et bien d’autres groupes, dans leur prestation « live » maintenant cette pratique, notamment à travers l’éxécution de rythmes issus de « siwèl ».
De nouvelles danses asosciées au Compas direct ont émergé à différents périodes. Nous voudrions faire référence à Yamaha, Mazda, Bougi,Bese ba, wousi,Madougou,laloz,, frik,yayad. rale mouchwa, de piti piti kalbas,anba ti van, palaso, mabouya etc
Le Compas direct est ouvert à d’autres styles qu’il adapte à sa danse propre; c’était le cas du Compas disco, defini dans le morceau de DP Disco du groupe « DP Express » dans les annees 1970.
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