Haïti : autopsie d’un désamour national

Dans ses travaux récents sur la ségrégation scolaire (L'école haïtienne, 2020), le sociologue Jacques Abraham démontre comment l’institution éducative reproduit et amplifie les inégalités. Nos salles de classe apprennent aux jeunes à maîtriser une langue et des codes extérieurs tout en ignorant leur propre sol. L’école ne fabrique plus des citoyens ancrés, mais des candidats à l’émigration pour qui le savoir n’est plus un outil de transformation locale, mais un sésame vers la sortie.

L’extinction programmée du civisme

Comment un peuple a-t-il pu en arriver à ne percevoir sa réussite qu'en dehors de ses frontières ? Ce drame relève de ce que le philosophe Louis Althusser appelait les « appareils idéologiques d’État », qui ont tous failli :

La famille, essoufflée par la pauvreté, éduque désormais ses enfants dans le culte du « transfert d’argent » et du départ vers l’Eldorado extérieur.

L’Église, convertie en refuge résigné ou en promesse de salut céleste, désengage, consciemment ou innocemment, le fidèle de son devoir civique terrestre.

Les médias, saturés par la chronique du chaos, ont fini par anesthésier le sentiment d'appartenance au profit d'un cynisme quotidien, réputé certaines fois, assez profitable.

Le civisme n'a pas simplement disparu : il a été méthodiquement étouffé par les institutions censées le protéger !!!

316 partis : la patrie bradée aux enchères

Le processus électoral haïtien offre le spectacle navrant d'un mépris déguisé en démocratie. La validation de 316 partis politiques pour une population de 11 millions d’habitants n'est pas le signe d'une vitalité démocratique, mais la preuve d'une marchandisation tragique de la chose publique.

Quand la politique devient une simple stratégie de subsistance individuelle ou d’enrichissement rapide, la nation cesse d’être un projet collectif. Ce morcellement dérisoire prouve que les acteurs locaux n'apprécient plus Haïti à sa juste valeur : la patrie n'est plus un héritage sacré à préserver, mais un gâteau à découper.

Le hold-up du FNE : l’aveuglement complice de la diaspora

Ce désamour n'est pas l'apanage des seuls résidents. La diaspora haïtienne porte sa part de responsabilité dans ce désastre par une passivité déconcertante. Pendant plus d'une décennie, les Haïtiens de l'extérieur ont accepté d'alimenter le Fonds National de l'Éducation (FNE) via la taxe prélevée sur chaque transfert d'argent ($1.50) et sur les appels internationaux.

Pourtant, malgré les centaines de millions de dollars accumulés, cette diaspora est restée étrangement muette. Elle n'a jamais exigé de reddition de comptes ni de bilan sur l'utilisation réelle de ces ressources, fermant les yeux sur un racket institutionnalisé qui n'a ni sauvé l'école ni scolarisé dignement la jeunesse. Ce laxisme suspect prouve que la résignation a aussi gagné ceux qui avaient le pouvoir économique de demander des comptes.

Quand l'international récolte nos débris

Cette carence patriotique chez les dirigeants locaux et la passivité des élites de l'extérieur ont créé un vide béant dans lequel s'est engouffrée la diplomatie du protectorat.

Profiteurs de cette démission collective, les acteurs internationaux ont accéléré le processus de « déshaitianisation ». En instrumentalisant l'instabilité du pays, ils ont encouragé la dispersion des forces vives, transformant ce qui aurait dû être un rayonnement culturel en un déracinement massif et systématique.

Le sursaut ou la disparition

Renverser la vapeur reste possible, mais le temps presse. La solution ne viendra ni d'une aide extérieure conditionnée, ni de promesses électorales creuses. Elle exige le réengagement d'une masse critique de natifs, au premier rang desquels figure une diaspora enfin lucide et exigeante.

Cette diaspora ne doit plus se contenter d'être une simple pompe à finances pour la survie quotidienne ou un contribuable passif. Elle possède les compétences, le capital et la distance critique indispensables pour exiger une refondation éducative, culturelle et institutionnelle. 

Reconstruire Haïti imposera de réapprendre à l’aimer : par un patriotisme concret, un civisme réinventé dès le primaire, et le refus absolu d'abandonner le pays à sa propre liquidation.