Introduction
Dans les sciences de l'information et de la communication, la communication événementielle est aujourd'hui reconnue comme un dispositif stratégique de production de sens, de mobilisation des publics et de valorisation des territoires. Dans le Vocabulaire des relations publiques, les auteurs considèrent que l'événement constitue un acte de communication capable de créer une relation durable entre une organisation, un territoire et ses différents publics. Cette perspective rejoint celle de Philip Kotler, Donald Haider et Irving Rein (1993), qui démontrent que les territoires peuvent construire une image attractive grâce à des stratégies de marketing territorial fondées sur leurs ressources culturelles, historiques et naturelles. Dans le contexte haïtien, où les représentations internationales demeurent largement dominées par les catastrophes, les crises politiques et l'insécurité, des initiatives comme Excur Sud, portée par le journaliste senior Valéry Numa à travers l'Hôtel Le Recul, constituent un laboratoire pertinent pour analyser la capacité de la communication événementielle à transformer l'image d'un territoire. Le programme propose des circuits de tourisme historique, écologique et culturel reliant notamment Camp-Perrin, Côteaux, Port-Salut, Les Cayes, l'Île-à-Vache et la Grand’Anse.
Cette étude adopte une approche qualitative fondée sur une analyse documentaire et une étude de cas portant sur l'initiative Excur Sud, organisée par le journaliste senior et entrepreneur hôtelier Valéry Numa à travers l'Hôtel Le Recul à Camp-Perrin. La recherche s'appuie sur les fondements théoriques de la communication événementielle, du marketing territorial, du tourisme durable et de la communication narrative. Les données ont été recueillies à partir de la littérature scientifique, d'ouvrages spécialisés, de publications institutionnelles, ainsi que de l'observation des contenus audiovisuels (vidéos, photographies et publications numériques) diffusés dans le cadre d'Excur Sud. Une analyse de contenu a permis d'identifier les principales stratégies de valorisation du patrimoine touristique, historique et culturel du Grand Sud, tout en examinant la contribution de cette initiative à la transformation du narratif sur Haïti. Cette démarche vise à mettre en évidence le rôle de la communication événementielle comme levier de développement territorial, de mobilisation de la diaspora et de repositionnement de l'image touristique du pays.
Cet article se propose d’analyser la communication événementielle comme instrument de reconfiguration du narratif touristique en Haïti à travers le programme Excur Sud. La problématique centrale peut être formulée ainsi : dans quelle mesure la communication événementielle peut-elle reconfigurer le narratif touristique en Haïti ?
Présentation géographique et valorisation du potentiel touristique, historique et culturel du Grand Sud
Situé à l'extrémité méridionale de la péninsule haïtienne, le Grand Sud regroupe principalement les départements du Sud, de la Grand'Anse, des Nippes et du Sud-Est. Cette région se distingue par une remarquable diversité géographique où se côtoient montagnes, plaines fertiles, rivières, grottes, cascades et un littoral bordé par la mer des Caraïbes. Véritable réservoir de biodiversité et de patrimoine, elle abrite des sites naturels emblématiques tels que Saut-Mathurine, Grotte Marie-Jeanne à Port-à-Piment, Port-Salut et ses plages de sable fin, l'Île-à-Vache, reconnue pour son potentiel écotouristique, ainsi que le Parc national Macaya, l'un des principaux foyers de biodiversité des Caraïbes.
Le Grand Sud occupe également une place importante dans l'histoire nationale. La ville des Cayes joua un rôle déterminant dans le soutien apporté à Simón Bolívar en 1816 par le président Alexandre Pétion, faisant de cette région un espace de mémoire partagé entre Haïti et l'Amérique latine. Plus tôt encore, la péninsule du Sud fut associée aux grandes étapes de la lutte pour l'indépendance. La rencontre entre Jean-Jacques Dessalines et Nicolas Geffrard à Camp Gérard, dans les environs des Cayes, symbolise le ralliement des forces du Sud au mouvement indépendantiste et témoigne de la contribution stratégique de cette région à l'aboutissement de la Révolution haïtienne. Comme le souligne Thomas Madiou dans son ouvrage Histoire d'Haïti, cet héritage historique représente une étape majeure dans la mobilisation des régions du Sud en faveur de la création de l'Etat haïtien. Un héritage qui confère au Grand Sud une valeur patrimoniale exceptionnelle, où les lieux de mémoire complètent harmonieusement les richesses naturelles.
Sur le plan culturel, ce territoire se distingue par un riche patrimoine immatériel, composé de traditions populaires, de pratiques artisanales, de fêtes patronales, de musiques et de danses qui participent à la construction de son identité. L’Orchestre Méridional des Cayes et l’Orchestre Panorama des Cayes ont fait de la troisième ville du pays un important foyer de création musicale, renforçant l’attractivité culturelle et touristique du département du Sud en faisant connaître son héritage artistique bien au-delà des frontières nationales. Sa gastronomie constitue également un important facteur d'attractivité touristique, avec des spécialités telles que le poisson et les fruits de mer, le tonmtonm de la Grand'Anse, le zokan des Cayes, le Kafondi, le Toudi, le Touman, la cassave, les tablettes de noix, le calalou, le maïs moulu, les fruits tropicaux (mangues, avocats, noix de coco), ainsi que le rhum, le café et le cacao produits localement. L'ensemble de ces ressources fait du Grand Sud un territoire stratégique pour le développement du tourisme culturel, historique, écologique et gastronomique, capable de contribuer à la diversification de l'économie régionale et au repositionnement de l'image d'Haïti comme destination touristique authentique dans la Caraïbe.
Le programme Excur Sud : un instrument de reconfiguration du narratif touristique en Haïti
L'approche développée par Excur Sud s'inscrit dans une logique de communication événementielle et communication territoriale (axée sur le Sud), définie par Dominique Mégard comme l'ensemble des actions, des dispositifs de communication, des stratégies permettant de construire une identité collective et de renforcer l'attractivité d'un espace géographique. L'événement dépasse ainsi la simple excursion touristique pour devenir un outil de médiation culturelle où chaque site visité raconte une partie de l'histoire, de la mémoire et de l'identité du Sud. Cette mise en récit du territoire rejoint également les travaux de Guy Debord sur la société du spectacle, dans lesquels l'événement devient un espace de production de représentations sociales. Contrairement à une logique de consommation spectaculaire, Excur Sud met l'expérience au service de la valorisation du patrimoine et du développement local.
Impact sur le tourisme
Du point de vue du tourisme, cette initiative participe pleinement aux principes du tourisme durable développés par l'Organisation mondiale du tourisme (OMT), selon lesquels le développement touristique doit générer des bénéfices économiques, sociaux et culturels pour les communautés d'accueil. La présence massive de membres de la diaspora haïtienne représente un élément particulièrement significatif. Les travaux de Peggy Levitt sur le transnationalisme montrent que les diasporas ne transfèrent pas uniquement des ressources financières, mais également des valeurs, des connaissances et des réseaux capables de soutenir le développement local. En redécouvrant les richesses historiques et naturelles du Sud, les participants deviennent des ambassadeurs du territoire, diffusant à leur tour une image renouvelée d'Haïti à travers les réseaux sociaux et les médias numériques.
Reconstruction symbolique de l'identité nationale
Cette dynamique rejoint également les réflexions de l'écrivain et intellectuel haïtien Jean Price-Mars, qui plaidait dans Ainsi parla l'oncle pour une réhabilitation des valeurs culturelles haïtiennes comme fondement du développement national. De même, les analyses de Laënnec Hurbon soulignent que la reconstruction d'Haïti passe aussi par une réappropriation de son patrimoine matériel et immatériel. Dans cette perspective, Excur Sud ne se limite pas à promouvoir des paysages ; il participe à une reconstruction symbolique de l'identité nationale en mettant en valeur les lieux de mémoire, les traditions locales et les savoir-faire des communautés du Sud.
Changement du narratif touristique en Haïti
Enfin, cette initiative peut être interprétée comme un changement de narratif, concept largement mobilisé dans les études contemporaines de communication et de développement. Selon Walter Fisher, les individus comprennent le monde à travers les récits qui leur sont proposés. Pendant plusieurs décennies, le récit dominant sur Haïti a été centré sur les catastrophes, la pauvreté et l'instabilité. Excur Sud contribue à produire un récit alternatif fondé sur la beauté des paysages, la richesse historique, le patrimoine religieux, la biodiversité et l'hospitalité des communautés locales. Cette stratégie de communication narrative ne cherche pas à nier les difficultés du pays, mais à rééquilibrer les représentations en révélant un potentiel touristique longtemps sous-exploité.
En conclusion, Excur Sud apparaît comme une innovation en communication événementielle appliquée au développement territorial. En mobilisant les principes du marketing territorial, de la communication patrimoniale et du tourisme durable, cette initiative démontre que les événements peuvent devenir de véritables instruments de diplomatie culturelle, de développement économique et de transformation de l'image d'Haïti. Elle illustre qu'une communication fondée sur les ressources locales et la participation citoyenne est susceptible de repositionner progressivement le Grand Sud comme une destination touristique de référence dans la Caraïbe, tout en contribuant à restaurer la confiance des Haïtiens envers leur propre patrimoine.
Références Bibliographiques
Dagenais, B. (1998). Le plan de communication : l'art de séduire ou de convaincre. Québec : Presses de l'Université Laval.
Debord, G. (1967). La Société du spectacle. Paris : Buchet-Chastel.
Fisher, W. R. (1984). Narration as a Human Communication Paradigm: The Case of Public Moral Argument. Communication Monographs, 51(1), 1-22.
Hurbon, L. (1987). Comprendre Haïti : essai sur l'État, la nation et la culture. Paris : Karthala.
Kotler, P., Haider, D. H., & Rein, I. (1993). Marketing Places : Attracting Investment, Industry, and Tourism to Cities, States and Nations. New York : The Free Press.
Leclerc, S., El MZEM. A., Leroux, P., Litalien, G. Vocabulaire des relations publiques (2e éd.), Université de Montréal.
Levitt, P. (2001). The Transnational Villagers. Berkeley : University of California Press.
MacCannell, D. (1976). The Tourist: A New Theory of the Leisure Class. New York : Schocken Books.
Madiou, T. (1847–1848). Histoire d'Haïti (Vol. 3). Port-au-Prince : J. Courtois.
Mégard, D. (2022). La communication publique et territoriale (3e éd.). Paris : Dunod.
Organisation mondiale du tourisme. (2004). Indicateurs du développement durable pour les destinations touristiques : Guide pratique. Madrid : OMT.
Price-Mars, J. (1928). Ainsi parla l'oncle. Port-au-Prince : Imprimerie de l'État.
Trouillot, M.-R. (1995). Silencing the Past : Power and the Production of History. Boston : Beacon Press.
Urry, J. (1990). The Tourist Gaze : Leisure and Travel in Contemporary Societies. Londres : Sage Publications.
Liens des vidéos du programme Excur Sud 2026 (contenus audiovisuels)
https://youtu.be/8kQyd-jN_Cc?si=N43qsCR0vsaVV3MK
https://youtu.be/nNSj2Y1cue0?si=V229SHytGHGx8AAl
https://youtu.be/j_yQQq_hNDc?si=tgSEB1wDqQFa5faA
https://youtu.be/x20TgrDFU5w?si=XTacgmgJIRT3aurD
https://youtu.be/x1vqUDv0HB4?si=GXoiR9xFJvPLfbNm
https://youtu.be/2Mv441luEuI?si=6kQ1lUdt7au24N9v
https://youtu.be/2aT45R8_hOY?si=dNH1CxrXtboN4ETw
https://youtu.be/5gP3uON7_cU?si=4_LUQhfHB3qKoAYA
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