b) L'EUCHARISTIE Le terme Eucharistie trouve son origine biblique dans le contexte de la Pâque juive, fête commémorant la sortie d'Egypte des Hébreux. Selon les évangiles synoptiques, l'Eucharistie a été instituée par Jésus, lors de cette fête. Pour la tradition chrétienne, elle doit sa naissance au Christ, le soir du Jeudi saint. L'Eucharistie est le résumé et la somme de notre foi. Elle est la source et le sommet de toute vie chrétienne. Elle renferme tout le trésor spirituel de l'Eglise, c'est-à-dire le Christ lui-même, notre Pâque. L'Eucharistie - action de grâce à Dieu - est un sacrement dont la richesse est inépuisable. Elle peut être appelée: - Repas du Seigneur, parce qu'il s'agit de la Cène que le Seigneur a prise avec ses disciples la veille de sa passion, et de l'anticipation du repas des noces de l'Agneau dans la Jérusalem céleste; - Fraction de pain, parce que ce rite propre au repas juif a été utilisé par Jésus lorsqu'il bénissait et distribuait le pain en maître de table, surtout lors de la dernière Cène; - Assemblée eucharistique, parce que l'Eucharistie est célébrée en assemblée des fidèles, expression visible de l'Eglise; - Mémorial de la passion et de la résurrection du Seigneur; - Saint sacrifice, parce qu'il actualise l'unique sacrifice du Christ; - Communion, parce que c'est par ce sacrement que nous nous unissons au Christ qui nous rend participants de son Corps et de son Sang pour former un seul corps; - Sainte Messe, parce que la liturgie dans laquelle s'est accompli le mystère du salut se termine par l'envoi des fidèles afin qu'ils accomplissent la volonté de Dieu dans leur vie quotidienne. La messe catholique est liée au sacrement de communion, où les fidèles sont conviés à partager le Corps et le Sang du Christ (pain et vin). Il ne peut y avoir de messe sans communion. Le prêtre communie nécessairement, mais la communion des fidèles n'est pas obligatoire. La communion est à la fois un sacrement et un sacrifice. Elle est signe visible d'une réalité spirituelle. De même que la Passion du Christ a produit un effet dans le monde, le sacrement de l'Eucharistie le produit dans l'homme. Toute la vie de l'Eglise catholique s'accomplit dans l'Eucharistie qui est la source et le sommet de l'Eglise. Elle est associée à la célébration liturgique du culte chrétien, la messe. A ce titre, elle occupe une place centrale dans la doctrine et la vie religieuse de la plupart des confessions.. Pour les catholiques, l'Eucharistie est considérée comme la véritable actualisation, non sanglante, de l'unique sacrifice du Christ en vue du salut, par le ministère du prêtre configuré au Christ. L'Eucharistie est le gage d'amour du Christ. En effet, le Christ a institué l'Eucharistie comme mémorial de sa mort et de sa résurrection. En célébrant la dernière Cène avec ses disciples, au cours du repas pascal, Jésus a donné son sens définitif à la Pâque juive tout en ordonnant à ses apôtres de le célébrer jusqu'à son retour. L'Eucharistie est: - Action de grâce et de louange au Père; - Mémorial sacrificiel du Christ et de son Corps; - Présence du Christ par la puissance de sa parole et de son Esprit. Elle est le sacrement de notre salut parce qu'il a été accompli par le Christ sur la Croix. Elle peut être considérée comme une bénédiction par laquelle l'Eglise exprime sa reconnaissance à Dieu pour tous ses bienfaits, pour tout ce qu'il a accompli par la création, la rédemption et la sanctification. L'Eglise chante la gloire de Dieu au nom de toute la création. Ce sacrifice de louange n'est possible qu'à travers le Christ. Le caractère sacrificiel de l'Eucharistie est manifesté dans les paroles même de l'institution: "Ceci est mon Corps qui va être donné pour vous" et "cette Coupe est la Nouvelle Alliance en son Sang qui va être versé pour vous". Dans l'Eucharistie, le Christ donne ce même Corps qu'il a livré pour nous sur la Croix, le sang même qu'il a répandu pour la multitude en rémission des péchés. c) LA CONFIRMATION Le mot confirmation vient du latin « confirmare » (encourager, consolider, affermir). La Confirmation est un sacrement qui fait croître la vie de Dieu chez le baptisé pour qu'elle se déploie au-delà de lui. C'est un sacrement de croissance et de force. Il reprend et approfondit la grâce déjà reçue au baptême. Dans ce sacrement, Dieu s'engage et manifeste au baptisé qu'il le reconnaît pleinement comme son fils et qu'il sera toujours pour lui un père. La Confirmation est un signe sensible, une action extérieure qui nous est donnée intérieurement et qui a la vertu de produire la grâce que nous avions reçue de Jésus-Christ dès le baptême. Elle a la vertu de nous faire sortir de l'enfance spirituelle, nous rend homme et nous arme soldat de Jésus-Christ, pour résister à tous les assauts de l'enfer et remplir avec courage les devoirs les plus difficiles. Par le Baptême, l'humain est enrôlé dans la milice céleste, et dans la Confirmation, il est armé pour le combat. Saint Augustin nous incite à une participation de plus en plus complète au sacrifice de notre Rédempteur à chaque fois que nous célébrons la sainte Eucharistie. La Confirmation est un sacrement. Elle est la communication ou la transmission du don de l'Esprit-Saint aux confirmands par l'imposition des mains et qui porte par la grâce du Baptême à son achèvement. L'imposition des mains est, dans la symbolique biblique et antique, riche en signification. L'onction du saint chrême est signe d'abondance et de joie. Elle est aussi signe de guérison. La Confirmation apporte croissance et approfondissement de la grâce baptismale. Pour le confirmand, elle est : - enracinement dans la filiation divine; - union avec le Christ; - augmentation des dons de l'Esprit-Saint en ce sens qu'il lui accorde une force spéciale pour répandre et défendre la foi par la parole et par l'action en vrai témoin du Christ afin de pouvoir confesser vaillamment son nom et pour ne jamais éprouver de la honte à l'égard de la Croix. Saint Ambroise, parlant du sacrement de la Confirmation, avait déclaré:"Rappelle-toi que tu as reçu le signe spirituel, l'Esprit de Sagesse et d'Intelligence, l'Esprit de Conseil et de Force, l'Esprit de Connaissance et de Piété, l'Esprit de la sainte Crainte, et garde ce que tu as reçu. Dieu le Père t'a marqué de son signe, le Christ Seigneur t'a confirmé et il a mis en ton coeur le gage de l'Esprit. Comme le Baptême dont elle est l'achèvement, la Confirmation est donnée une seule fois. Elle imprime dans l'âme une marque spirituelle indélébile. Par ce sacrement, Jésus a fait de nous un chrétien, marqué du sceau de son Esprit en nous revêtant de la force d'en haut pour qu'on soit son témoin. La Confirmation accomplit le don du Baptême. Elle donne à ceux qui sont baptisés le Saint-Esprit avec l'abondance de ses grâces, pour les rendre « parfaits chrétiens », et pour les fortifier dans la foi de Jésus-Christ même au péril de leur vie. La Confirmation ouvre toujours sur l'avenir, un avenir enraciné avec le Christ dans la liberté de l'Esprit. Cet Esprit se déploie dans la vie du baptisé pour que celui-ci prenne totalement sa place dans l'Eglise, le Corps du Christ, et qu'il soit plus réceptif au souffle de l'Esprit-Saint dans sa vie et dans le monde. Le sacrement de Confirmation constitue avec le Baptème, l'Eucharistie l'ensemble des 3 sacrements de l'initiation chrétienne, dont l'unité doit être sauvegardée. Tout baptisé a pour devoir de confirmer .... Le Baptême, l'Eucharistie et la Confirmation demeurent les trois (3) sacrements de l'initiation chrétienne. Tout baptisé a pour devoir de confirmer sa foi dans le Dieu Trinitaire en renonçant à Satan, à ses oeuvres et à ses pompes en prenant la ferme résolution de vivre chrétiennement sa vie. Le salut de l'Homme en dépend.