La musique du compas direct haïtien et ses références aux Saints patrons et aux fêtes champêtres

La musique comme miroir d'une société s'enracine dans la culture,les us et le folklore pour alimenter la source d'inspiration des musiciens et musiciennes.En Haïti,la musique du Compas direct est ancrée dans les traditions et sensible au vécu de la population en exploitant des thématiques qui renvoient à l'amour,la femme,la nature,la géographie,la migration,la paix et les problèmes sociaux.Les évènements naturels sont évoqués et chantés tels les ouragans,la montée des eaux entre autres.On se rappelle les exploits du DP Express dans le titre de “David” (1980) chanté par Ti Manno (Antoine Rosini Jean Baptiste) pour exprimer la détresse du peuple au passage du cyclone David le 31 aout 1979. Les évènements sociaux sont valorisés en l’occurrence la noël,la Saint Valentin,la fête des mères,les vacances et les fêtes champêtres.Aussi les Saint patrons ont-ils marqué le repertoire de la musique du Compas direct?Aussi y a-t-il lieu de faire la différence entre fêtes champêtres et fêtes patronales qu’on tend souvent à confondre?Alors que les fêtes patronales sont essentiellement de fêtes religieuses et se déroulant dans une commune, une section communale ou une ville spécifique , les fêtes champêtres renvoient à des fêtes populaires à caractère culturel et se circonscrivent dans des lieux mythiques.Elles donnent lieu au syncrétisme religieux en associant des Saints Patrons à des figures du Vodou. A ce sujet, Jasmin(2023) n’a t-il pas évoqué la coexistence de la religon catholique et du vodou dans la conservation de la fête de Saut d’Eau comme patrimoine religieux?

Les saints qui reviennent souvent dans les titres sont :”Saint Antoine”,”Sainte Cécile”,”Notre Dame de l'Assomption”,”Saint Jacques”,”Saint Michel”,”Saint Pierre”,”Vierge Miracle Saut d'Eau”,”La Trinité”.La vénération et la référence aux Saints Patrons ont caractérisé toutes les générations de Nemours Jean Baptiste (1958) aux groupes Dzine et “Disip”, de la nouvelle génération.Tout l’honneur revient au groupe Tropicana d'Haïti dans le titre ” Randevou Chanpèt “ et à l'Orchestre Septentrional dans “Plezi Chanpèt ” qui constituent de véritables hymnes consacrés aux champêtres.Ils ont tous deux passé en revue tous les saints patrons qui sont célébrés de mai à septembre voire jusqu’à décembre (Saint Nicolas fêté le 6 décembre et Immaculée Conception, le 5 décembre).`Tout part de la Fête Saint Jacques et Saint Philippe (1er mai) à Jacmel ; Saint Jean Baptiste (24 juin), à Miragoame et Plaine du Nord ; Mont Carmel (16 juillet) à Saut d’Eau; Saint Jacques Majeur (25 juillet), Plaine du Nord; Sainte Anne (26 juillet) à Limonade ,Anse-a-Foleur,Anse-à-Veau,Maissade, Cap Rouge, Port-au-Prince; Notre Dame de l’Assomption (15 aout), à Petit Goave, Ouanaminthe, Cayes, Port-au-Prince; Nativité (8 septembre), Acul du Nord, Dame Marie, Pignon, Verrettes,Fort-Liberte, Savanette, Terre Neuve, Monbin-Crochu, Petit Trou de Nippes et à Saint Jérome (30 septembre), Petite Rivière de l’Artibonite, . 

Les compositions en liens aux Saints Patrons ont pris diverses conotations.”Sainte Cécile” est l'un des thèmes les plus populaires .C'est le Saint patron de la musique,vénéré d'abord par le maestro Nemours Jean Baptiste en 1962.Cette thématique a été interprétée par d'autres groupes , et ce qui la donne la valeur d'un standard(Lacoste , 1995 ).Outre la version originale du maestro Nemours Jean Baptiste,le Shoogar Combo (1981),le Mini All Stars (1981) ,Les Invincibles de Jacmel(1983),le groupe Nu Look(2004) et le groupe Disip.