La participation croissante des Haïtiens au mouvement mondial en faveur des réparations pour l'esclavage est à la fois nécessaire et attendue depuis longtemps. Alors que les débats internationaux sur la justice réparatrice, la responsabilité historique et l’égalité raciale prennent de l’ampleur, la voix d’Haïti se fait de plus en plus entendre dans les espaces consacrés à l’esclavage au colonialisme, et à la souveraineté.
Cette dynamique revêt un caractère profondément encourageant. Haïti occupe une place unique et déterminante dans l’histoire de la liberté, de l’autodétermination et de la diaspora africaine. Les travaux universitaires contemporains et les initiatives de la société civile, tels que le « Cadre en Huit Points pour la Restitution à Haïti », inscrivent de plus en plus les revendications d’Haïti concernant « la rançon de l'indépendance » historique de la France dans le discours panafricain plus large sur les réparations.
Fort de plus de deux décennies d’engagement au sein de la société civile internationale, de la défense des droits de l’homme, de la diplomatie et des cadres mondiaux de réparations, j’affirme que si la voix d’Haïti est essentielle, l’enthousiasme ne doit pas se substituer à l’expertise. Cet article lance un appel constructif et tourné vers l’avenir en faveur de la responsabilité intellectuelle, de la rigueur interdisciplinaire, de l’intégrité des intervenants, et de la vérification institutionnelle afin de préserver la crédibilité des revendications historiques d’Haïti.
Alors que de plus en plus d’Haïtiens prennent la parole dans des forums publics, des webinaires et des tables rondes internationales, cette participation doit s’accompagner d’une préparation rigoureuse. Le mouvement en faveur des réparations revêt une importance historique trop grande pour que l’enthousiasme se substitue à la connaissance, et ses enjeux sont trop lourds pour que la visibilité publique devienne la principale mesure de l’autorité.
Le défi aujourd’hui n’est pas de contrôler l’accès ; il s’agit de garantir la responsabilité intellectuelle. La prolifération des forums numériques a démocratisé l’accès aux plateformes, mais il ne faut pas confondre la démocratisation de la parole avec celle de l’expertise. Dans les webinaires publics et les tables rondes, des questions historiques, juridiques, économiques et diplomatiques complexes sont trop souvent présentées avec passion, mais sans fondement adéquat.
Lorsque des affirmations non vérifiées ou des arguments ressassés sont présentés avec assurance, le public repart avec un sentiment de familiarité plutôt qu’avec une véritable compréhension. Pire encore, lorsque des individus s’expriment sur la scène internationale au nom d’Haïti sans expertise démontrable ni mandat de la communauté, cela risque de diluer la crédibilité des travaux universitaires et d’affaiblir les revendications légitimes d’Haïti auprès des instances internationales, des journalistes et des décideurs politiques.
Haïti, qui reste l’un des piliers historiques et fondamentaux du mouvement mondial en faveur des réparations, n’était malheureusement pas représentée de manière adéquate lors de la 3e Conférence régionale sur les réparations, qui s’est tenue à Bridgetown, à la Barbade, du 17 au 20 septembre.
Malgré les efforts considérables et les dispositions prises pour garantir une participation significative de la Commission nationale haïtienne, la représentation n’a finalement pas reflété la profondeur, l’expertise et le sérieux que ce sujet méritait. Sur les deux intervenants invités, l’un s’est montré essentiellement désengagé et n’a pas pris la parole pendant la conférence. Si les expériences personnelles peuvent apporter un contexte précieux, elles doivent être reliées de manière réfléchie aux dimensions historiques, académiques et politiques plus larges de la question.
Je soulève ce point non pas pour dénigrer les personnes concernées, mais pour mener une réflexion sur notre responsabilité collective. Haïti mérite une représentation réfléchie, éclairée et de fond, en particulier dans les espaces traitant des réparations et du mouvement mondial des personnes d’ascendance africaine.
En tant qu’organisations et individus qui s’identifient comme panafricains, et expriment leur engagement envers Haïti et l'ensemble du mouvement en faveur des réparations, nous avons la responsabilité éthique et organisationnelle de veiller à ce que ceux qui représentent ces enjeux cruciaux soient correctement préparés, bien informés et capables de s’engager de manière significative sur le sujet.
L’intégrité et la crédibilité du mouvement dépendent non seulement de notre passion et de notre engagement, mais aussi de la qualité, de la préparation et de la substance de notre représentation. Cette expérience doit donc être l’occasion d’une réflexion et d’un renforcement de nos processus afin que les futures tribunes offrent à Haïti la représentation réfléchie et digne qu’elle mérite.
Pour passer de la visibilité à la substance, les organisations de la société civile, les instances panafricaines et les défenseurs de la cause doivent s’engager à respecter sept priorités clés :
• Vérifier avant de donner la parole : les organisations qui mettent à disposition des plateformes ont la responsabilité éthique de faire preuve de diligence raisonnable, en vérifiant les qualifications, la crédibilité, les travaux de recherche et les affiliations institutionnelles avant d’accorder la parole aux intervenants.
• Distinguer l’expertise de la participation : l’expérience vécue, l’organisation communautaire, la recherche universitaire et la pratique juridique sont toutes essentielles, mais elles ne sont pas interchangeables. Les intervenants doivent être présentés avec précision, dans les limites de leurs connaissances avérées.
• Construire une base interdisciplinaire : les réparations englobent l’histoire, le droit international et national, l’économie, la diplomatie, les migrations, les sciences sociales, l’éducation et les droits de l’homme. Aucune discipline ni aucune voix ne peut à elle seule aborder toutes ces dimensions.
• Mettre en place des parcours de mentorat : les chercheurs émergents, les militants, les compatriotes et les jeunes professionnels doivent être mis en relation avec des historiens, des juristes, des chercheurs, des économistes et des diplomates expérimentés afin d’approfondir leurs outils d’analyse.
• Créer une plateforme de connaissances partagées : un référentiel multilingue et crédible est nécessaire pour rendre largement accessibles les documents primaires, les analyses juridiques, les études économiques et les contributions de la société civile.
• Normaliser la vérification des sources et la responsabilité : la citation des sources doit devenir une pratique courante pour les revendications historiques et juridiques majeures, dans une culture où la correction intellectuelle est considérée comme un renforcement du mouvement plutôt que comme un affaiblissement.
• Réaliser des évaluations de qualité : les organisateurs d’événements devraient évaluer systématiquement, après coup, l’exactitude, la représentativité et l’impact concret de leurs actions afin d’assurer une amélioration continue.
La solidarité panafricaine avec Haïti doit inclure une solidarité intellectuelle. Cela signifie prendre l’histoire d’Haïti suffisamment au sérieux pour interroger l’orateur et les preuves, comprendre les complexités juridiques et économiques, et traduire les revendications historiques en politiques contemporaines viables.
Haïti n’a pas besoin de s’exprimer plus fort ni plus souvent ; Haïti a besoin d’être entendu avec davantage de connaissances approfondies, d’empathie, de rigueur, de crédibilité, et d’objectifs stratégiques. En rehaussant nos normes de préparation, nous protégeons l’intégrité du mouvement, honorons les sacrifices de nos ancêtres et donnons à la prochaine génération les moyens de poursuivre la lutte inachevée d’Haïti pour la justice.
L'Ambassadrice Myrtha Désulmé est l'ancienne Représentante Permanente d'Haïti à l'OEA, et Présidente de la Société Haïti-Jamaïque
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